การแต่งตั้งอดีตประธานาธิบดี ธาโบ มเบกิของแอฟริกาใต้เป็นอธิการบดีของหนึ่งในสถาบันอุดมศึกษาที่ใหญ่ที่สุดของประเทศอย่างมหาวิทยาลัยแห่งแอฟริกาใต้ (UNISA) เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ไม่เหมือนใครในประเทศ มหาวิทยาลัยต่าง ๆ กำลังดิ้นรนเพื่อรับมือกับความต้องการปฏิวัติของขบวนการนักศึกษาสำหรับการศึกษาที่เกี่ยวข้อง เป็นอิสระจากอาณานิคม และฟรี ในการกล่าวสุนทรพจน์ครั้งแรก ของเขา Mbeki ได้หยิบยกประเด็นต่างๆ ขึ้นมา ซึ่งสองประเด็นนี้ผมอยากวิเคราะห์
เขาสำรวจแนวคิดของ “มหาวิทยาลัย” และบทบาทของมหาวิทยาลัย
และยังสรุปความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับบทบาทที่ความรู้มีต่อสังคม สุนทรพจน์ยืดยาวไปไกลถึงประวัติศาสตร์ของแอฟริกา นอกจากนี้ยังมองไปข้างหน้าถึงวิธีการที่มหาวิทยาลัยจะปลดปล่อยตนเองจากการเหยียดเชื้อชาติ ลัทธิชนเผ่า ลัทธิภูมิภาค ลัทธิกีดกันทางเพศ ปิตาธิปไตย และความเกลียดกลัวชาวต่างชาติ นี่เป็นงานมหึมาซึ่งเรียกร้องสิ่งที่ Mbeki อธิบายว่าเป็น “การเกิดใหม่”
คำถามล้านดอลลาร์คือปัญญาชนและนักวิชาการในปัจจุบันของแอฟริกาใต้พร้อมทำงานหรือไม่?
ฉบับแรกเป็นเอกสารที่ร่างขึ้นระหว่างดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี ปฏิบัติตามโดยคณะทำงานที่เขาประชุมและจัดการกับปัญหาที่ใหญ่ที่สุดที่การศึกษาระดับอุดมศึกษาในแอฟริกาใต้ต้องเผชิญ
สิ่งเหล่านี้รวมถึงการเปลี่ยนวิธีการให้ทุนแก่มหาวิทยาลัยของรัฐบาล เพิ่มการเข้าถึงการศึกษาระดับอุดมศึกษาให้กับนักเรียนผิวดำที่ด้อยโอกาส การแก้ไขโปรไฟล์ทางเชื้อชาติและเพศของบุคลากรผู้สอน และการทำให้เป็นแอฟริกาและการปลดอาณานิคมของหลักสูตร คณะทำงานนี้และผลงานได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยให้สถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาวางตำแหน่งตนเองในฐานะตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงในสังคม ข้อมูลที่รวบรวมโดยคณะทำงานนี้มีส่วนทำให้ Mbeki คิดอย่างไรในปัจจุบันเกี่ยวกับ “มหาวิทยาลัย” และบทบาทของมหาวิทยาลัย แต่เขายังถูกหล่อหลอมด้วยอดีตอันไกลโพ้น พาผู้ชมย้อนกลับไปในปี 1963 Julius Nyerereเข้ารับตำแหน่งในปีนั้นในฐานะอธิการบดีผิวดำคนแรกของมหาวิทยาลัยแอฟริกาตะวันออก (ปัจจุบันคือมหาวิทยาลัย Dar es Salaam, Nairobi และ Makerere) ทศวรรษที่ 1960 ถูกครอบงำโดยกลุ่มชาตินิยมชาวแอฟริกันที่ต้องการให้มหาวิทยาลัยในแอฟริกาสนับสนุนโครงการสร้างชาติและแผนพัฒนาประเทศ Mbeki ยังดึงมาจากแผนพัฒนาระดับชาติที่ทันสมัยกว่า มีการร่างขึ้นในแอฟริกาใต้เมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมาและมีจุดมุ่งหมายเพื่อเป็นพิมพ์เขียวสำหรับประเทศที่จะก้าวไปสู่ปี 2030 แผนพัฒนาแห่งชาติอธิบายว่ามหาวิทยาลัยเป็นสถาบันหลักในประเทศกำลังพัฒนา
หน้าที่ของพวกเขาคือการผลิตแรงงานฝีมือที่จำเป็นและความรู้ที่เกี่ยว
ข้องสำหรับแอฟริกาใต้ พวกเขายังต้องผลักดันวาระความยุติธรรมทางสังคมในประเทศที่เกิดใหม่จากการล่าอาณานิคมของการแบ่งแยกสีผิว
Mbeki ยังอธิบายถึงมหาวิทยาลัยว่าเป็นสถาบันที่ตอบสนองความต้องการของท้องถิ่นและระดับโลก พวกเขาควรต่อต้านอคติทุกรูปแบบอย่างต่อเนื่อง เขากล่าวว่าพวกเขาควรจะค้นหา “สิ่งที่เข้าใจยาก: ความจริง” อยู่ตลอดเวลา
แต่แอฟริกาใต้ในปี 2560 มีปัญหา: อยู่ในช่วงเวลาที่น่าผิดหวังของ “การรอคอย” ตลอดเวลา คณะกรรมการไต่สวนใช้เวลาเป็นเดือนหรือเป็นปีในการ “สอบถาม” ในสิ่งที่ทราบกันดีอยู่แล้วเกี่ยวกับความเจ็บป่วยทางสังคม ขณะนี้ ประเทศกำลังรอผลการพิจารณาของคณะกรรมาธิการด้านการศึกษาและการฝึกอบรมระดับสูง โดยเฉพาะเรื่องค่าธรรมเนียม มันเสร็จสิ้นการทำงานเมื่อหลายเดือนก่อน ตอนนี้ชาวแอฟริกาใต้กำลังรอคำตอบ
Mbeki พูดพาดพิงถึงการขาดความเร่งรีบและความเร่งด่วนนี้โดยอ้างถึง Nyerere :
ถึงกระนั้นก็ […] ต้องตระหนักว่าเรากำลังรีบร้อน เราไม่สามารถเพียงแค่คิดและถกเถียงอย่างไม่รู้จบถึงข้อดีและข้อเสียของการตัดสินใจใดๆ เราต้องลงมือทำ เราต้องจัดการปัญหาของเราตอนนี้
นี่คือวิธีที่ Mbeki คิดเกี่ยวกับ “มหาวิทยาลัย” และบทบาทของมหาวิทยาลัย การปลดปล่อยอาณานิคมและบทบาทของความรู้ในแอฟริกาเป็นอย่างไร?
ในระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์ที่ UNISA Mbeki อธิบายว่า “ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา” นี้จะนำมาซึ่งอะไร: การกำจัดมรดกแห่งศตวรรษของการเป็นทาส ลัทธิจักรวรรดินิยม ลัทธิล่าอาณานิคม และลัทธิอาณานิคมใหม่ เขากล่าวว่ากระบวนการเหล่านี้ทำให้เกิด “การรับรู้ของชาวยุโรปที่ต่ำต้อยเกี่ยวกับแอฟริกาและชาวแอฟริกัน”
ความท้าทายที่สำคัญคือวิธีที่มหาวิทยาลัยช่วยให้ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานี้บรรลุผลและสร้างมุมมองใหม่เกี่ยวกับแอฟริกาใต้ แอฟริกา และชาวแอฟริกันในขณะที่พวกเขาติดอยู่กับการรีไซเคิลความรู้แบบยูโรเซนตริก
และสถาบันเหล่านี้ต่างก็ถูกจินตนาการและสร้างขึ้นบนตรรกะของกระบวนทัศน์แห่งความแตกต่าง พวกเขาถือกำเนิดขึ้นพร้อมกับความคิดเกี่ยวกับเชื้อชาติ ภูมิภาค ปรมาจารย์ เกลียดชาวต่างชาติ และแบบลำดับชั้น – ทั้งหมดนี้ได้รับการออกแบบโดยลัทธิล่าอาณานิคม แน่นอนว่ามันเป็นงานมหึมาที่จะคาดหวังให้พวกเขามีบทบาทที่มีความหมายในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงของความรู้ในขณะที่พวกเขาถูกกักขังอยู่ในกับดักการเหยียดสีผิว
นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่ควรลอง Mbeki ถูกต้อง: เราต้องการ “การเกิดใหม่” อย่างสิ้นหวัง เขาจบสุนทรพจน์ด้วยการอ้างอิงถึงนักประพันธ์และนักคิดชาวกานา Ayi Kwei Armah ผู้เรียกร้องให้แอฟริกาตื่นจากมนต์สะกดของลัทธิ Eurocentrism การตื่นขึ้นนี้ Armah และ Mbeki แย้งว่าเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการเกิดใหม่ทางปัญญาและการสร้างสังคมแอฟริกาขึ้นใหม่
